夫晋代风雅，士族多尚清言。会稽王氏，甲族之望也，其母王氏，讳蓝田，性烈如火，名动江南。尝于中庭植松柏，每朝夕必加拂拭，虽霜雪满枝，亦不稍惰。时人皆异之，蓝田笑曰："松柏有节，岂因寒暑改其操乎？"

其性急之状，可述为三事。初居晋陵时，家临清溪，每晨起必汲水烹茶。一日忽忘烧炭，米粒未熟而沸，蓝田见之，怒目圆睁，以竹杖击釜，声震屋瓦。釜中米沸反潮，竟覆其顶，蓝田怒极，挥杖击柱，柱裂三尺。后虽疗伤，掌心至今留瘢，每遇阴雨，痛楚难当。此其一也。

又尝于车中训子，王献之幼时顽劣，常遗落书简于车。蓝田驱车疾行，忽见遗物，急勒马回，鞭影如蛇，马惊跳脱，车轴折断。献之堕地，头破血流，蓝田亦摔折五指。此其二也。

更有一事，尤可叹者。宅中井栏朽坏，匠人欲修三日。蓝田闻之，自率婢仆，凿石为栏。未及半日，井水已溢三尺，匠人惊呼："不可再凿！"蓝田怒斥："吾言三日成，岂容汝等误事！"竟以锥刺匠人掌心，血染石阶。后井水终日不竭，匠人弃家而逃。此其三也。

然蓝田虽性急，亦存仁德。尝于雪夜遇冻死犬，亲负之归，以艾草灸其腹，七日而苏。又见贫女无衣，解己锦袍与之，自著葛衣。门生怪而问之，蓝田正色曰："衣以御寒，食以果腹，若人无衣，何忍见之？"此等仁心，岂可因其性急而废之？

晋元帝闻其事，赐以"刚正夫人"金印，令其教子。王献之虽承家学，终未能改其暴戾。及献之为吴兴太守，每至郡，必鞭挞吏民，甚至以铁杖击杀书佐。蓝田闻之，呕血而亡，临终执献之手曰："汝之性急，乃母之过也。"言讫而逝，时年五十二。

史家评曰：蓝田之急，非独天授，实乃家学使然。晋代门阀，尚清谈而轻实务，蓝田虽处闺阁，亦染此风。尝与女官谈玄，至夜分不辍，婢女欲添香炉，蓝田怒斥："火候未至，岂可乱动！"竟令婢女跪坐香炉旁，直至炉灰冷透。此等清谈之习，实为急躁之根。

然蓝田亦具远见。尝于宅中辟"急事堂"，悬铁镜于梁，每发怒必照之。镜面刻"忍"字，每照一次，则刻痕深一分。又置"缓纹石"于案，石纹细如发丝，遇急事则抚石沉吟。此法虽显迂阔，然献之渐悟，晚年竟成一代书法家，笔走龙蛇，行云流水，无急促之态。

今考其事，有三可鉴：一则家法当严，严则不废教化；二则修身需恒，恒则能克己怒；三则知行合一，知书礼方成君子。蓝田之急，虽贻人口实，然其教子之诚，治家之方，犹存于青史。

尝见苏州寒山寺，寺壁有诗云："蓝田日暖玉生烟，急雨催春草不眠。"此非咏蓝田之诗乎？玉生烟者，仁德之象；急雨催春者，性急之态。若能化急为恒，则玉烟长存，春草自茂矣。